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我本人每天会花时间在三种祷告上:默想(或沉思)、祈求和悔改。我每天早晨默想和祈求,晚上悔改。

默想实则介于读经和祷告之间,或者说是二者的结合。我喜欢运用路德写给他理发师的一封著名的信中阐述的沉思祷告法。其基本方法是:针对一个圣经真理提出三个问题:真理显明了上帝哪些应称颂之处?哪些我应忏悔的事?哪些我需要向上帝祈求的事?也就是敬拜、悔改和祈求。路德建议我们保持这样的默想,直到我们感知到上帝的真实,内心因之变得温暖而融化。但是这种情况并不常出现,没关系,毕竟我们祷告最终不是为了感觉良好或获得回应,而是为了按上帝本来的形象来荣耀祂。

我使用两种读经法。我每个月借助公祷书(Book of Common Prayer)的每日读经表(daily office)通读一遍诗篇。我还使用麦琴(Robert Murray M'Cheyne)读经计划通读整本圣经。我采用一天读两章的轻松节奏,这样两年可读完旧约,一年可读完新约。早晨我进行麦琴式读经并阅读诗篇,晚上也阅读诗篇。然后从诗篇和麦琴读经篇章中选取一两点来默想,最后结束晨间敬拜。

除了晨祷(麦琴式读经、读诗篇、默想和祈求)和晚祷(读诗篇和悔改),我会尽量在中午花五分钟时间,回忆晨修时的属灵看见,或快速审视缠累我的罪与偶像,进行灵命上的盘点。这样做是为检讨自己是否屈从了如骄傲、冷漠、刚硬、焦虑和不友善等坏习性。如果我看到自己有错,午间就可有针对性地进行祷告。问题是每天的日程安排都不同,因此很难为午间祷告留出时间。即使是几分钟的独处时间,也常常难以取得,更多时候我压根儿就忘了要祷告这回事。于是我在钱包里放了一本午间祷告小指南,以便随时取出使用。

我每天会作的最后一种祷告,是与我的妻子凯西一起祷告。大约九年前的时候,我和凯西开始就过去多年来很少一起祷告的情况进行了思考。凯西当时劝诫我说:假如医生说我们得了严重的心脏病,这种病在以前致命,如今已有良药可治,每晚服药便可延续生命,一晚不服即会丧命。如果我们信医生的话,就绝不会漏掉一个晚上不服药,也绝不会以无所谓的态度对待任何纰漏,我们会严守规律,不是吗?同理,如果我们每晚不一起祷告,我们的灵命就会死掉。”我同意她的看法。之后,我与妻子几乎从来没有一个晚上漏过祷告。即使当我们身处异地,也会通电话祷告,即使只用几分钟。祷告的内容包括婚姻中的焦虑,以及祷告当天心中所负担的人或事。而且,我们还透过家人的需求祷告,如此简单而美好。

坚持这样的祷告习惯很难,在我旅行时尤其如此。但是,我经常倾力实施一种为期40天的每日强制性诸项祷告计划,以助我养成良好的思维及情感习惯。这样一来,即使在很忙碌的时候,我也能按计划行事,不致于对上帝变得冷漠和刚硬。

罗伯特·默里·麦琴(Robert Murray M'Cheyne)对牧师的一句至理名言说的好:“会众最需要的是你个人的圣洁。”

 

 

编者注:本文转载自Redeemer City to City网站中提摩太·凯勒(Tim Keller)的博客。经许可后方能使用。

Is there enough evidence for us to believe the Gospels?

In an age of faith deconstruction and skepticism about the Bible’s authority, it’s common to hear claims that the Gospels are unreliable propaganda. And if the Gospels are shown to be historically unreliable, the whole foundation of Christianity begins to crumble.
But the Gospels are historically reliable. And the evidence for this is vast.
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