Há mais de 10 anos atrás, num domingo em que meu marido, recém-formado do seminário, estava sendo ordenado como pastor, um piedoso homem mais velho se aproximou de nós. “Bem”, ele disse solenemente a meu marido, “hoje é o dia no qual você se casa com esta igreja”.
Fiquei desolada. Estava disposta a ser a esposa do pastor. Mas não estava disposta a ser a outra esposa do pastor.
E fico muito agradecida por não ter que ser.
Desde aquele dia, já ouvi muitas vezes este mesmo mito repetido de várias formas. Algumas são com intenção de encorajar: “Obrigado por compartilhar seu marido conosco. Alegramo-nos por ele ser o marido de toda a igreja”. Algumas são solidárias: “Deve ser difícil ser casada com um cara que é casado com a igreja”. E algumas têm a intençāo de minimizar expectativas: “É claro, a esposa de um pastor tem de perceber que seu marido tem duas esposas e não pode esperar que ele se concentre muito sobre si mesma”.
Servo, não Esposo
Não tenho certeza da origem deste mito, mas não é verdadeiro.
Nas Escrituras, os apóstolos referem-se aos membros da igreja como seus irmãos e irmãs (Fp 4.1), seus filhinhos (1 Jo 2.1), até mesmo como seus amados (Fp 2.12). Expressam “abundante amor” (2 Co 2.4) pela igreja, e uma vontade de “se gastarem e se deixarem gastar” (2 Co 12.15) por ela. Procuram com grande desejo estar com ela (1 Ts 2.17), oram fielmente por ela (2 Ts 1.11-12), e se regozijam quando ela está andando na verdade (3 Jo 1.4).
Mas nunca chamam a igreja de esposa.
A igreja é uma noiva, e vai se casar com um homem. Esta é uma das grandes glórias do evangelho. Mas, como Paulo deixa claro, a igreja tem apenas um esposo. Ele escreve: “Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; pois vos desposei com um só Esposo, Cristo, para vos apresentar a ele como virgem pura.” (2 Co 11.2). Num dia excepcionalmente belo, a igreja irá se casar com o Deus-homem. Seu pastor é apenas quem arranja o encontro.
Três Tipos de Liberdade
Esposa de pastor, seu marido não está casado com a igreja. E isto a liberta de três formas maravilhosas:
1. Tem liberdade para esperar que seu marido seja seu marido.
Obviamente, a esposa de um pastor é chamada a compartilhar o tempo e a energia de seu marido (assim como outras esposas de homens de muitas outras profissões). E seu sacrifício jubiloso e generoso (durante reuniões com os presbíteros que vão até tarde da noite, ou quando férias familiares são interrompidas) é precioso na visão de Cristo.
Mas, como a esposa do pastor, sua única esposa, ela também tem liberdade para esperar que ele seja seu marido fiel, cumprindo com suas responsabilidades de serviço e de amor para com ela.
Ela pode, sem pestanejar, requerer seu tempo, sua afeição física, sua provisão material e suas orações. Pode ter a expectativa que ele descarte o lixo reciclável e esteja junto dela em suas lutas. Pode ter a expectativa de que ele seja seu amigo e seu amado. Isto não só é correto, mas é também bom para a congregação, que irá ver, retratado em seu casamento, o amor alegre, terno e mútuo de Jesus e sua noiva.
2. Tem liberdade para amar sua igreja sem ressentimentos.
Desde Raquel e Lia a Ana e Penina, as Escrituras mostram que ter duas mulheres nunca funciona muito bem. As duas raramente estão em paz entre si; em vez disso, a relação é caracterizada por rancor, inveja e cobiça.
E se a esposa do pastor achar que a igreja é a outra esposa de seu marido, ela terá dificuldades para amar a igreja. Neste tipo de arranjo sem vencedores, cada pouco de atenção que o marido dispense à igreja é visto como menos atenção dada a ela, e todos os esforços para o bem da igreja sāo vistos como esforços subtraídos de seu próprio bem estar.
Mas, graças a Deus, Jesus é único marido da igreja. O tempo que o pastor gasta pastoreando o rebanho é tempo gasto servindo a Cristo. O tempo em que a esposa do pastor cede o marido, é tempo gasto servindo a Cristo. A esposa do pastor pode trocar sua saída a sós como casal, por um aconselhamento a outro casal com problemas no casamento, e sua refeição familiar pela conta do supermercado de outra pessoa, porque ela e seu marido estão trabalhando juntos por um alvo mútuo: a glória de Jesus e o bem de Sua noiva.
3. Tem liberdade para lançar sobre Jesus sua igreja.
Se, no dia de sua ordenação, meu marido tivesse realmente se casado com a igreja, duvido que estaríamos vivos hoje. A responsabilidade de ser casado com a igreja, as exigências necessárias de santificá-la e apresentá-la sem mácula (Ef 5.25-27), é uma tarefa muito além da capacidade humana. Um mero homem jamais poderia aperfeiçoar esta noiva, às vezes teimosa e tola, a tempo para o seu casamento. A carga (e nossa fraqueza) nos teria esmagado a ambos há muito tempo.
Mas a verdade que só Cristo se casa com a igreja, que Cristo a santifica e que Cristo a torna santa, liberta a esposa do pastor para lançar a igreja, não sobre o marido, mas sobre seu Rei. Quando desafios congregacionais (divisões, mesquinhez, ignorância, rebelião, orgulho espiritual, negligência espiritual) ameaçam triturá-la, a esposa do pastor pode ter bom ânimo. Estes grandes pecados são problemas destinados a serem tratados por um grande Salvador. E a esposa do pastor pode levá-los todos a ele.
Ela pode orar pela igreja, e pode orar com a igreja, sabendo que o bem-estar da noiva não depende, em última análise, do fraco e vacilante esforço humano, mas do trabalho perfeito do único noivo sem pecado, Jesus Cristo.
Traduzido por Joāo Pedro Cavani
Is there enough evidence for us to believe the Gospels?
In an age of faith deconstruction and skepticism about the Bible’s authority, it’s common to hear claims that the Gospels are unreliable propaganda. And if the Gospels are shown to be historically unreliable, the whole foundation of Christianity begins to crumble.